mimati bache
المشرف العام
عدد المساهمات : 304
نقاط : 856
تاريخ التسجيل : 25/09/2009
 |  موضوع: الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم..سبحآن الله عمري مآلآحظت..!!!  السبت يونيو 19, 2010 3:04 pm | |
|
[center]تعالوا وتعرفوا
على البلاغة في القران والدقة في التعبير
والبيان
ثم قولوا
سبحانك ياعظيم يامنان
متى تكون المرأة زوجاً ومتى
لا تكون ؟
عند استقراء الآيات
القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ"زوج" يُطلق على المرأة إذا
كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام
تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق
والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق
عليها"امرأة"وليست زوجاً ، كأن يكون
اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما..
ومن الأمثلة على ذلك قوله
تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْأَزْوَاجًالِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"
وقوله تعالى : "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا
مِنْأَزْوَاجِنَاوَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"
وبهذا الإعتبار جعل
القرآن حواءزوجاًلآدم ، في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ
أَنتَوَزَوْجُكَالْجَنَّةَ"
وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي
صلى الله عليه وسلم"أزواجاً " له
في
قوله تعالى : "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْوَأَزْوَاجُهُأُمَّهَاتُهُمْ" .
فإذا لم يتحقّق
الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي
الأنثى"امرأة " وليس"زوجاً " .
قال القرآن :امرأة نوح،وامرأة لوط، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط، وهذا في قوله
تعالى : "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوااِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ
كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا" .
إنهما كافرتان ، مع
أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق
بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست"زوجاً " له ، وإنما هي"امرأة " تحته .
ولهذا الإعتبار قال
القرآن :امرأة فرعون، في قوله تعالى :
"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوااِمْرَأَةَفِرْعَوْنَ" . لأن
بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق
الإنسجام بينهما ، فهي "امرأته" وليست "زوجه" .
ومن روائع التعبير القرآني
العظيم في التفريق بين"زوج " و "امرأة " ما جرى في إخبار القرآن عن
دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه .
فقد كانتامرأتهعاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله
تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعلامرأتهقادرة على الحمل والولادة .
عندما كانتامرأتهعاقراً أطلق عليها القرآن
كلمة "امرأة " ، قال
تعالى على لسان زكريا : "وَكَانَتِ امْرَأَتِيعَاقِرًا
فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا " وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب
دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته، فكيف تلد
وهي عاقر ، قال تعالى :"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي
غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُوَامْرَأَتِيعَاقِرٌ
قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء " .
وحكمة
إطلاق كلمة "امرأة\" على
زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّقفي
أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أنامرأتهكانت
مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .
ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب
امرأته ، والهدف
\"النسلي" من الزواج هو النسل والذرية ،
فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية
لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن
الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" .
وبعدما زال المانع
من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم
يطلق عليها \"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها
كلمة \"زوج" ، لأن الزوجية
تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : "وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى
رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ *
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُزَوْجَهُ" .
والخلاصة أن امرأة
زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة" زكريا في القرآن ،
لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج" وليست مجرّد امرأته .
وبهذا عرفنا
الفرق الدقيق بين \"زوج" و\"امرأة\" في التعبير
القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين .
| |
|
